傳說中的玉璽大家肯定早有耳聞，現(xiàn)在我們一般在書中或是影視作品中看到的玉璽大多是用小篆體書寫的，基本上都是這樣的：今天布魯科夫在看書的時候竟然看到了真正的傳國玉璽，上面所刻之字令我大吃一驚——這都是寫的什么鳥字！怎么這么不嚴肅！沒錯，這就是傳說中的傳國玉璽，上面刻的全是鳥字。這個字體的學名叫做鳥足印樣的籀(zhòu）文。籀文就是大篆啦，鳥足字體據(jù)說是受楚地的影響，在戰(zhàn)國到西漢比較流行。

至于這上面刻的什么字，據(jù)元代陶宗儀在《南村輟耕錄》里所考證的——秦代宰相李斯所書“受命于天，既壽永昌”。

而且陶宗儀還詳細的考證了這塊玉璽的來龍去脈，證明它不僅是個傳說！

三代以上，璽文無所考。諸史籍并寶璽篆文圖說曰：傳國璽、方四寸，其文文飾如前。楚以卞和所獻之璞琢而成璧，后求昏趙，以納聘焉。秦昭王請以十城易之而不獲。始皇并六國，得之，命李斯篆其文，玉工孫壽刻之?！短接[》又以為藍田玉所刻。二世子嬰、奉璽降沛公于軹道旁。高祖即位，服其璽。因世傳之，謂為傳國璽，厥后孺子未立，藏于長樂宮。及莽篡位，使安陽侯王舜迫太后求之，太后怒罵而不與；舜言益切，出璽投之地，璽因歸莽。及更始滅莽，校尉公賓得璽，詣宛獻于更始。赤眉殺更始，立盆子，璽為盆子所有。后盆子面縛奉璽于光武。至獻帝，董卓作亂，掌璽者投于井中。孫堅征董卓，于井中得之。袁術(shù)奪于堅妻。術(shù)死。荊州刺史徐ギ、聞帝為曹操迎在許昌，以璽送之。帝后遜位。并以璽歸魏帝。道鄉(xiāng)公禪位，璽歸于晉。懷帝遇劉聰之害，璽歸于聰。聰死，歸曜。曜為石勒所滅，璽入于勒。勒滅，入于冉閔。閔敗。見收于閔之將軍蔣干。晉征西將軍謝尚風得之，以還東晉，時穆帝永和八年也。自璽寄于劉石，共五十三年。晉復(fù)得之，是后宋齊梁陳相傳，以至于隋滅陳。蕭后與太子正道、并傳國璽并入于突厥。唐太宗即位，寶璽未獲，乃自刻玉曰：‘皇帝景命，有德者昌?！懹^四年，蕭后與正道自突厥奉璽歸于唐，唐始得焉。朱溫篡唐，璽入于溫。莊宗定亂，璽入于后唐。莊宗遇害，明宗嗣立，再傳養(yǎng)子從珂，是為廢帝。后氏篡立，自焚，自是璽不知所在。至宋哲宗，咸陽民段義獻玉璽，及徽宗為金所虜，凡有寶璽，金皆取之。內(nèi)璽一十有四，青玉傳國璽一，其色與今所獻玉璽相同，則知宋之南遷二，無此寶璽也明矣。

根據(jù)陶的說法，至多在宋代這塊玉璽就已經(jīng)散失了，而一般認為，后唐李叢珂死后，這塊玉璽就找不到了。后世的皇是自己在刻著玩呢，特別是乾隆，自己一個人搞了25方玉璽。

由于已經(jīng)遺失很久，加上假貨遍地，所以在陶宗儀的時代就已經(jīng)搞不清這塊傳國玉璽長什么樣了。
自從這枚傳國玉璽問世后，圍繞這枚傳國玉璽的故事和種種歷史謎團也就由此展開。據(jù)說有一次秦始皇出游，在乘坐龍舟經(jīng)過洞庭湖的時候，突然湖面風浪驟起。眼看著龍舟就要傾覆之際，秦始皇慌忙將傳國玉璽投入洞庭湖中，以此來祈求神靈鎮(zhèn)浪，這也是傳國玉璽的次失蹤。雖然傳國玉璽經(jīng)過了一段時間的遺失，但是八年后有人找到了這枚傳國玉璽并且奉還秦朝。從古至今，在天然珍寶中，國人鐘愛玉，并喜愛用玉來比喻許多美好的事物。玉，石之美者，在儒家文化中，更是將玉與君子聯(lián)系起來，"君子比德于玉"的觀念盛行。而現(xiàn)在，人們對于玉的喜愛，更是不減以前，在生活條件越來越好的今天，更是有了越來越多的玉璽收藏愛好者。以加強文化交流，倡導文化平等，保護文化遺產(chǎn)，推動文化創(chuàng)新為主題，由北京工美珠寶監(jiān)制、由國禮大師袁廣如老師設(shè)計制作的《隆重紀念澳門回歸20周年·和璽》于2019年1月18日與保定與各界藏友隆重亮相，更具收藏意義與價值。
每年中國均有不少紀念寓意重大的活動，這些活動事件有階段性的，有歷史性的等等，每個寓意不一樣，比如2016年的亞投行成立、航天事業(yè)成立60周年紀念、長征勝利80周年紀念、2017年的、五國金磚會議、建軍90周年等。此些紀念事件發(fā)行的正規(guī)玉璽藏品均具備較大的寓意和較好市場行情，而且這些事件的性質(zhì)還帶有“”的地位。比如：亞投行成立發(fā)行紀念題材玉璽；航天60年來發(fā)行的航天玉璽等。所以該類型的藏品行情自然是看漲的。就像2008年的北京奧運徽寶至今領(lǐng)跑市場，因為北京奧運會至今只此一次，而又是，所以價值非凡。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。
2018年是中國農(nóng)歷戊戌狗年，狗在中國生肖文化中有著特別重要的意義，是人類患難與共的朋友，與人類關(guān)系之密切是其他動物難以比擬的。
五千年的華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“?！弊帧鹘y(tǒng)文化中的“福、祿、壽、喜、財”這五個字中以“?！睘槭??！案！钡膬?nèi)涵既可淺顯又可高深。比起后面的四個字來，它更形而上一些，它并不具體，但是它統(tǒng)領(lǐng)了其他。
《十全十美福璽》選用和田玉打造，升值空間。中華五千年文明歷史源遠流長。印璽，是中華文明之瑰寶，是國家的象征,是國家的憑信，擁有至高無上的權(quán)力與威嚴，凝聚帝王乃至整個民族的精神和力量，因此寶印傳世，無不價值連城。玉璽與生肖題材的結(jié)合，作為生肖狗年的賀歲之作，也是為了更進一步的弘揚中華民族生肖文化和傳承發(fā)揚中華文化。收藏品分為自然歷史、藝術(shù)歷史、人文歷史和科普歷史四類，具體分為文物類、珠寶、名石和觀賞石類、錢幣類、郵票類、文獻類、票券類、商標類、徽章類、標本類、陶瓷類、玉器類、繪畫類。應(yīng)該說收藏是一門藝術(shù)，更是一門學問。由于收藏品種類繁多，如何科學收藏、科學定位、科學保存、科學分類非常重要。本文說一說分類問題，其他方面等日后的專題文章進行闡述。從目 前來說，對于收藏品的分類還沒有形成很的定義和說法，有待于熱衷于收藏的同仁們進一步研究和探討。但筆者在與藏友、、學者交流探討，以及翻閱有關(guān)資料，并從中國民間私人藏館和歷史學的角度看，比較趨同的收藏品分類大致可為自然歷史、藝術(shù)歷史、人文歷史和科普歷史四大類。隨著收入水平的增加，人們手中可操作的“閑錢”也逐漸增加？良好的“閑錢”投資可以帶來更好的收益，那“閑錢”投向哪兒呢？答案是：投資真正的古玩、文物藝術(shù)品。
但有人說，古玩、文物贗品泛濫，騙局不可勝數(shù)，怎么敢花錢去玩？怎么敢去投資古玩、文物產(chǎn)業(yè)？其實，多年來，哪一個領(lǐng)域沒有欺詐？是的，假冒偽劣充斥在咱們的經(jīng)濟生活之中。但關(guān)鍵還是在于要有火眼金睛，要善于審時度勢，要瞧準時機，明確投資方向！
藏品分類

收藏品主流分類
收藏品的科學分類對收藏學的發(fā)展至關(guān)重要的說法分類為：
1、文物類：包括歷史文物、古代建筑物實物資料、雕塑、銘刻、器具、民間藝術(shù)品、文具、文娛用品、戲曲道具品、工藝美術(shù)品、革命文物等。其中器具包括金銀器、錫鉛器、漆器、法器、家具、織物、地毯、鐘表、煙壺、扇子等；工藝美術(shù)品包括料器、琺瑯、紫砂、木雕、藤竹器等。
　　2、書畫類：包括書法、碑帖、拓本、國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、漆畫、連環(huán)畫等?！?、陶瓷類：包括陶器、瓷器、紫砂陶等。
4、玉器類：包括玉禮器、玉兵器、玉器具，以及玉陳設(shè)器等。
　　5、珠寶、名石和觀賞石類：包括雕琢的珠寶翠玉，以及天然形成未經(jīng)人工雕琢為主的各種硯石、印石、奇石與觀賞石，如中國四大奇石：《東坡肉形石》、《歲月》、《中華神鷹》、《小雞出殼》。


6、錢幣類：包括歷代古錢幣及現(xiàn)代貨幣。
　　7、郵票類：包括郵票及與集郵相關(guān)的其他收藏品。
　　8、文獻類：包括書籍、報刊、檔案、照片及影劇說明書、海報等各種文字資料。
9、票券類：包括印花稅票、獎券、門券、商品票券、交通票證、月票花。
10、模型類：包括火車、汽車、飛機、宇宙飛船、軍艦、坦克等，與實物按比例制作的精美模型。
11、徽章類：包括紀念章、獎?wù)?、證章及其他各種徽章。
　　12、商標類：包括火花、煙標、酒標、糖紙。
　　13、標本類：包括動物標本、植物標本和礦物標本等。
　　在拍賣市場比較火爆和受到藏友追捧的收藏品類主要有書畫、陶瓷、玉器、珠寶、名石、表等類，這些亦被藏友們通稱為大件藏品。而其他一些藏品，通常被藏友們稱之為雜項。

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